狼烟戏诸侯-温故资兴讲历史故事

本文摘要:我是一个对历史故事有偏爱的人。初中就开始读《史记》《左传》,高中时候就开始用文言文写作文,进入社会以后反而把这功夫撂荒了。如今开了民众号,就有了和大家一起分享历史故事的时机。 我选的第一个故事,是西周东周之交,著名的狼烟戏诸侯。《史记》上是这样纪录的:褒姒欠好笑,幽王欲其笑万方,故不笑。幽王为烽燧大鼓,有寇至则举狼烟。 诸侯悉至,至则无寇,褒姒乃大笑。幽王悦之,为数举狼烟,其后不信,诸侯益亦不至。

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我是一个对历史故事有偏爱的人。初中就开始读《史记》《左传》,高中时候就开始用文言文写作文,进入社会以后反而把这功夫撂荒了。如今开了民众号,就有了和大家一起分享历史故事的时机。

我选的第一个故事,是西周东周之交,著名的狼烟戏诸侯。《史记》上是这样纪录的:褒姒欠好笑,幽王欲其笑万方,故不笑。幽王为烽燧大鼓,有寇至则举狼烟。

诸侯悉至,至则无寇,褒姒乃大笑。幽王悦之,为数举狼烟,其后不信,诸侯益亦不至。

——《史记 周本纪》我就不翻译了,故事内容大家其实都知道的,解读有几个方面:周幽王昏庸好色,褒姒祸水误国,狼来了的历史版等等……然而进一步相识之后,我发现狼烟戏诸侯这个故事,就不是解读的问题了,而是虚构与构陷的问题。首先,史学大家钱穆在《国史纲领》中,对“狼烟戏诸侯”一事大加批判,称“此委巷小人之谈。诸侯并不能见烽同至,至而闻无寇,亦必休兵信宿而去,此有何可笑?举烽传警,乃汉人备匈奴事耳。骊山一役,由幽王举兵讨申,更无需举烽。

”2012年头,北京清华大学整理获赠的战国竹简(“清华简”)时,发现竹简上的记述与“狼烟戏诸侯”相左。清华大学收藏的战国竹简纪录,周幽王主动进攻原来的申后外家申国,申侯联络戎族打败周王,西周因而死亡。竹简上并没有“狼烟戏诸侯”的故事。

史学界就此断定狼烟戏诸侯并非西周死亡的原因,甚至推断这个故事基础就是编造。所以,这个故事真正有意思的地方在于,狼烟戏诸侯到底是谁编出来的呢?狼烟戏诸侯之后,紧随着发生的历史是平王东迁。

周平王的母亲是申后,周幽王狼烟戏诸侯的故事,正是废了申后独宠褒姒以后发生的。皇后与太子被废以后,前往外公所在的申国,周幽王因此进攻申国,申候联手犬戎反抗并杀死周幽王。周幽王死后,政局杂乱,周幽王有弟称周携王,申后之子称周平王,最后周平王杀死周携王,在王位之争中取得了胜利。侦探故事里,有一句话叫:事件的最大获益者具有制造事件的最大念头。

周平王是整个一系列事件中最后的胜利者,狼烟戏诸侯的故事,如果实际上没有发生过,那么,就只能是周平王编造出来抹黑父亲周幽王,为自己的政治正当性与历史形象做的形象工程。读史至此,不禁叹息,历史上有几多我们脑海中根深蒂固的形象,原来都禁不起推敲啊。


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